о редемптористках

Орден Пресвятого Искупителя и его харизма.
Наибольшим делом, которое оставила после себя Мария Челесте Кростароза, является основание в Церкви нового ордена. В начале он был именован Орденом Пресвятого Спасителя, но когда его устав в 1750 году был представлен на утверждение, Святой Престол изменил это название, так как и в случае Конгрегации отцов, по причине уже существующего в Церкви другого ордена с таким названием. Окончательно получил наименование Орден Пресвятого Искупителя, как и Конгрегация отцов, в силу общих начал и духовных связей обоих институтов. Св. Альфонс способствовал его развитию: когда был рукоположен в епископы в епархии Сант Агата деи Готи, пригласил сестер редемптористок из Скала, и именно оттуда в XIX веке орден дошел до других стран Европы. Сегодня уже на пяти континентах есть наши монастыри. Нынешний устав редемптористок констатирует, что «К Ордену Пресвятого Искупителя принадлежат общины, которые пытаются жить полнотой Евангелия во всех областях человеческой и религиозной жизни. В духе подлинной верности вдохновению Марии Челесте Кростароза, а также духовной и апостольской традиции св. Альфонса, эти общины хотят быть для Церкви и мира ясным свидетельством и живой памятью пасхальной тайны Искупления, в которой Отец совершил свой замысел любви через Христа в Святом Духе» (пункт 1). Как редемптористки мы стараемся исполнить эту миссию, во-первых, посвящая свою жизнь созерцанию Бога и ревностной молитве за людей, прежде всего за редемптористов и за их миссию. Во-вторых – через радушное открытие для всех, кто в наших созерцательных монастырях ищет сосредоточения, встречи с Богом и свидетельства веры. Именно созерцание, литургия и Евхаристия, а также братская жизнь в общине являются для нас, редемптористок, источником и пищей побуждающими к свидетельству: «Непрестанное созерцание тайны Христа развивает в нас поведение, полное лучезарной и улыбающейся радости, искренней простоты и подлинной любви. Именно эти качества характерны для нашей общины. Мы не ищем ни твердого и строгого стиля жизни, ни чрезвычайных умерщвлений, но пытаемся жить согласно духу Блаженств в атмосфере сосредоточения и молитвы, напоминающей Горницу” (пункт 10). Затвор и созерцательный образ жизни не ограничивает нашей миссии, но становится действенным средством, служащим для её исполнения. Возможность сосредоточения и уединения предоставляется тому, кто хочет наполниться Богом, чтобы одарить других. Наши монастыри должны быть как бы вратами, открывающими людей для Бога. Представляя миссию редемптористок, можем ее назвать одним словом: это любовь, побуждающая к молитве и встрече с людьми, ищущими Бога и Его любви. Мы стараемся, чтобы наше свидетельство, во время встречи с людьми, являлось простым, евангельским возвещением Благой Вести о том, что Бог непрестанно присутствует в человеке и горячо желает, чтобы мы жили Его жизнью и любили Его всем сердцем. Как пишет Мария Челесте, Иисус хочет продолжать в нас свою жизнь и свое странствование по земле, продолжать через нас любить и спасать, потому что Он «умер, чтобы жить как Воскресший в своих творениях» (Ступени молитвы). Своей наставницей в этом продолжении жизни Иисуса в своей жизни редемптористки – по примеру Марии Челесте – считают Марию, которая была совершенной иконой Иисуса на земле. Просим Марию словами Кростарозы: «Матерь любви, прибегаю к Тебе, дабы Твоим заступничеством живой образ Иисуса был прочно запечатлён во мне; дабы небесный Отец всматривался в меня с той же безграничной любовью, с которой смотрит на своего Возлюбленного Сына» (Упражнения любви). с. Мария Пежхала OSsR